Labonne nouvelle du royaume de Dieu 3 Alors j’ai entendu une voix forte venant du trône dire : « Voyez ! La tente de Dieu est avec les humains, et il habitera avec eux, et ils seront son peuple.

Luc 1721 KJV dit, dans une partie pertinente, "le royaume de Dieu est en vous". Des traductions plus récentes donnent cela de manière très différente, par exemple, comme "le royaume de Dieu est parmi vous" NRSV ou " le royaume de Dieu est au milieu de vous " NIV . J'ai même vu un article Ramelli qui déclare qu'il serait plus juste de dire "le royaume de Dieu est en vous". La traduction à l'intérieur » ou à l'intérieur » semble signifier que le royaume de Dieu est en réalité quelque chose à l'intérieur d'une personne, à l'intérieur du corps, du cœur ou de l'âme. La traduction "parmi" ou "au milieu de vous" semble signifier quelque chose en dehors de la personne. L'une de ces traductions est-elle plus fiable que les autres ?utilisateur2910Le mot grec en question, ενο, signifie à l'intérieur » ou à l'intérieur ». Étonnamment, bien qu'il s'agisse d'un mot typique en grec, il n'est utilisé que deux fois dans le Nouveau Testament ici dans Luc et plus dans Matthieu où il fait référence à "l'intérieur" d'une tasse. Traduire ενο par à l'intérieur » est plus précis, mais correspond également mieux au contexte ; dans ce texte, Jésus soutient que le royaume de Dieu ne se manifesterait pas extérieurement mais intérieurement royaume ne serait pas un système mondial extérieur gouverné par les hommes, mais un royaume gouverné par Dieu à travers le Saint-Esprit, habitant le croyant et le contraignant à de nouveaux désirs et affections. La personne convertie devient citoyenne du nouveau royaume. Leur pensée est changée et leur cœur désire les choses de Dieu au lieu des choses du monde. L'œuvre est accomplie en eux par le voté pour la réponse de Mark Edward, mais dans l'esprit de Proverbes 1817 , je pensais que je présenterais l'autre côté de l'argument pour examen. Sémantique Il est dangereux d'attribuer une seule définition anglaise à un mot grec. A Les mots ont une portée sémantique, et B la signification d'un mot est déterminée par le contexte dans lequel il est utilisé. BDAG indique que ἐνο peut signifier soit "à l'intérieur" soit "parmi", et préfère ce dernier pour le passage en question. Même la KJV donne les deux lectures. Donc non, la sémantique n'exige pas "à l'intérieur" au lieu de "parmi". Le contexte La principale raison pour laquelle les versions plus modernes préfèrent "parmi" ou "au milieu de vous" est à cause du contexte de la déclaration de Jésus. Nous allons jeter un coup d'oeil Or, ayant été interrogé par les pharisiens sur la date à laquelle le royaume de Dieu devait venir, il leur répondit et dit Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes à observer ; ils ne diront pas non plus 'Regarde, le voici !' ou, 'Il est là!' Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous . Maintenant, Jésus disait-il que le Royaume de Dieu résidait dans ces vases de colère antéchrist non régénérés ? Probablement pas. Alors dans quel sens était le royaume de Dieu ἐνο » les pharisiens ? Dans le sens où Jésus se tenait là avec eux. Il était au milieu d'eux, et ainsi le Royaume était au milieu d' זה תשאל לשמיBDAG déclare que la gamme sémantique de ενο comprend dans», au milieu de», parmi», et donne des références de LXX et de sources extra-bibliques qui démontrent la variété de sens. Ainsi comme d'autres réponses l'ont noté, s'il doit être rendu "Le Royaume de Dieu est en vous" ou "Le Royaume de Dieu est au milieu de vous" ne peut pas être déterminé uniquement par la gamme sémantique de ενο. BDAG suggère parmi vous » ou parmi vous » comme traduction la plus appropriée et déclare Luc évite généralement de faire référence au règne de Dieu en tant que réalité psychologique. En fait, la Bible dans son ensemble ne se réfère pas principalement au Royaume de Dieu comme une simple réalité psychologique, mais à la règle de Dieu, non comme une expérience interne, mais comme une réalité externe Daniel 2 44. Aussi, comme beaucoup l'ont noté, il serait étrange que Jésus dise aux Pharisiens qui étaient hostiles au vrai Royaume de Dieu qu'il était "en eux". Cependant, "Le royaume de Dieu est au milieu de vous" en tant que référence à Jésus lui-même étant au milieu d'eux est aussi un peu étrange. Je propose donc l'interprétation suivante qui corrige la ponctuation traditionnelle. Il faut se rappeler que les manuscrits originaux n'avaient pas de ponctuation. La traduction suivante n'apporte absolument aucun changement au texte lui-même, seulement à la ponctuation. Le changement est subtil mais extrêmement significatif Les pharisiens lui ayant demandé quand viendrait le royaume de Dieu, il leur répondit Le royaume de Dieu ne vient pas d'une manière observable, et ils ne diront pas non plus 'Regardez, le voici !' ou 'Là ! Pour le look ! Le royaume de Dieu est au milieu de vous !'" Le changement crucial est l'endroit où les guillemets finaux sont placés. Cette ponctuation montre clairement que Jésus ne disait pas aux Pharisiens que le Royaume de Dieu est au milieu d'eux ni en eux, mais qu'il dit que lorsque le Royaume viendra, les gens ne diront pas "Voyez ! Le Royaume de Dieu est au milieu de vous !" Cette ponctuation met cette déclaration dans la bouche des faux-messies voir Matt 2423. Ce rendu est soutenu par le parallèle ιδου Regardez ! qui est souvent quelque peu obscurci en traduisant le même mot de deux manières différentes. Par exemple, la NET Bible traduit le premier ιδου par regarde », mais le second ιδου par en effet ». D'autres traductions ont 'regarder' puis 'voici'. Donc ma conclusion est que bien que "au milieu de vous" soit supérieur à "en vous" compte tenu de la nature du Royaume de Dieu, Jésus ne voulait pas dire que le Royaume de Dieu était dans les Pharisiens, ni qu'il était dans leur milieu , mais que lorsque le Royaume de Dieu viendra, les gens ne diront pas "Voyez ! Le Royaume de Dieu est au milieu de vous", parce qu'il ne vient pas d'une manière Royaume de Dieu est-il en vous » ou parmi » vous ? Luc 1720-21 NASB 20 Or, ayant été interrogé par les pharisiens sur le moment où le royaume de Dieu devait venir, il leur répondit et dit Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes à observer ; 21 et ils ne diront pas non plus 'Regarde, le voici !' ou, 'Il est là!' Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous." "Vous" ὑμν = de vous Vous remarquerez à partir du verset 20 que l'audience de Jésus était les pharisiens, qui interrogeaient Jésus, il se pourrait donc difficilement que le royaume de Dieu soit en eux, les hommes qui ont crucifié Jésus. Les pharisiens étaient des hypocrites, Jésus leur dit Matthieu 2313 NASB 13 Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous avez fermé le royaume des cieux [a]aux [b]peuples; car vous n'entrez pas vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui entrent. » Conclusion. Il n'y a aucune preuve scripturaire que le royaume de Dieu est dans le cœur des gens, Jésus enseigna à ses disciples à prier Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Matthieu 6 10 royauté, Dieu a oint Jésus, on pourrait donc dire que le royaume était "parmi eux" ou dans "leur brume". Luc 2229-30 NASB 29 "Et comme mon Père m'a accordé un royaume, je vous accorde 30 que vous mangerez et boirez à ma table dans mon royaume, et vous serez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël." Daniel 244 LSG Le royaume divin 44" Aux jours de ces rois, le Dieu des cieux établira un royaume qui ne sera jamais détruit, et ce royaume ne sera pas laissé à un autre peuple; il écrasera et anéantira tous ces royaumes, mais il durera lui-même pour toujours."

Texte en version PDF cliquer ICIL’action de grâce, la gratitude de celui qui reçoit incite celui qui donne à donner toujours davantage. Mais celui qui ne rend pas grâce pour les plus petites choses ne peut être que menteur et injuste dans les grandes. Celui qui est malade et qui connaît sa maladie peut demander la guérison ; celui qui reconnaît sa souffrance est proche de sa guérison, et il la trouvera facilement… Souviens-toi de la chute de ceux qui se croyaient forts, et sois humble en tes vertus… chasse-toi toi-même, et ton ennemi sera chassé loin de toi. Apaise-toi toi-même, et le ciel et la terre te combleront de paix. Efforce-toi d’entrer dans le trésor de ton cœur, et tu verras le trésor du ciel. Car l’un et l’autre sont le même. Entrant dans l’un, tu contemples les deux. L’échelle de ce Royaume est en toi, cachée dans ton âme. Plonge en toi-même pour y découvrir ton péché c’est là que tu trouveras les degrés par lesquels tu pourras t’élever… Le Royaume des cieux est en vous. »Isaac le Syrien 7éme siècle Discours, 1ère série, n° 30 trad. Tourraille, DDB 1981, p. 188 rev

Plutôtque de rechercher un sens littéral, qui serait l'authentique, du Cantique des cantiques, la tradition, juive ou chrétienne, s'est placée dans une autre perspective : les sens sont nombreux, et de nouvelles interprétations complètent les plus anciennes, car

Dans la Bible, nous lisons fréquemment des articles sur le royaume des cieux’ ou le royaume de Dieu’. Ces deux termes sont utilisés de manière est Roi sur toute la créationToute la création a été faite par Dieu, et par conséquent, Il est juste qu’Il soit son Roi. Ceci est par exemple exprimé dans Psaume 103 19“L’Eternel a établi son trône dans le ciel, et son règne domine tout l’univers“.Ou lisez le Psaume 93 1,2 “L’Eternel règne, il est revêtu de majesté. L’Eternel a la force en guise de vêtement, en guise de ceinture. Aussi, le monde est ferme, il n’est pas ébranlé. Ton trône est établi depuis longtemps, tu existes de toute éternité”.Le problème est que nous ne reconnaissons souvent pas Dieu comme notre Roi. Depuis qu’Adam et Eve se sont rebellés pour la première fois contre lui, toute l’humanité vit naturellement en rébellion contre le Royaume de Dieu est spirituelLorsque Jésus enseignait aux gens pendant son ministère terrestre, il parlait aussi souvent du Royaume de Dieu. Mais Il a souligné sa dimension spirituelle. Il est venu pour restaurer la relation des humains avec Dieu, pour mettre fin à leur rébellion contre Son règne. Beaucoup de gens espéraient que Jésus deviendrait un roi terrestre et qu’il expulserait l’oppresseur romain. Mais ce n’était pas sa mission“Cependant Jésus, sachant qu’ils allaient venir l’enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, tout seul”. Jean 615.Et quand le juge Ponce Pilate a demandé à Jésus s’il était le roi des Juifs, il a répondu“Mon royaume n’est pas de ce monde. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne sois pas livré aux Juifs; mais en réalité, mon royaume n’est pas d’ici-bas”. Jean 1836.Le Royaume de Dieu est spirituel. Il n’est pas lié à un certain lieu, mais à une personne. Lorsqu’on lui a demandé quand le royaume de Dieu viendrait, Jésus a expliqué “Le royaume de Dieu ne vient pas en se faisant remarquer. On ne dira pas Il est ici’, ou Il est là.’ En effet, le royaume de Dieu est au milieu de vous”. Luc 17 20-21.Reconnaître Jésus-Christ comme votre roiSeules les personnes qui se repentent de leurs péchés et s’abandonnent à la domination de Dieu dans leur cœur peuvent entrer dans le Royaume des cieux. Cela nécessite une transformation qui change la vie, appelée la nouvelle naissance». Voir par exemple Matthieu 417, Matthieu 721, Jean 3 3-7 et 1 Corinthiens 6 personnes qui appartiennent au Royaume de Dieu reconnaissent ainsi Jésus-Christ comme leur Seigneur, tout en vivant en même temps dans un royaume ou un état terrestre. Ils sont citoyens de deux royaumes à la fois, pour ainsi dire. Voir aussi Philippiens 320 et Hébreux 11 Royaume de Dieu sera également physiqueLe Royaume des Cieux que Jésus a annoncé, n’est pas venu avec puissance immédiatement. Jésus le compare à une graine de moutarde il commence petit et est à peine remarqué, mais il pousse en un arbre puissant Matthieu 13 31-32. Lorsque Jésus reviendra pour juger l’humanité et pour créer une nouvelle terre, son royaume s’ le domaine spirituel du Royaume de Dieu s’étendra également dans le domaine physique, et Il détruira finalement son rival satan. Alors les prophéties de l’Ancien Testament, comme Zacharie 14 9, se réaliseront d’une manière entièrement nouvelle“L’Eternel sera le roi de toute la terre. Ce jour-là, l’Eternel sera le seul Eternel, et son nom sera le seul nom”.“Sa domination est une domination éternelle qui ne cessera pas et son royaume ne sera jamais détruit”. Daniel 714.Alors “chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père”. Philippiens 2 10-11.Désirez-vous la plénitude du Royaume de Dieu?Les enfants de Dieu aspirent au jour où Dieu mettra fin au péché et au mal. Lorsqu’Il créera la nouvelle terre où habite la justice, Son Royaume atteindra son achèvement et il ne finira jamais. Jusqu’à ce jour, nous aspirons à ce que le Royaume de Dieu acquière de plus en plus d’influence dans nos propres cœurs, en nous soumettant de plus en plus à son aspirons à ce que le Royaume de Dieu grandisse alors que de plus en plus de gens parviennent à la foi et que l’Église mondiale augmente et mûrisse. Nous aspirons à la destruction de l’œuvre de satan et à la manifestation de la domination de Jésus dans ce monde. Par conséquent, nous prions sincèrement“Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel”. Matthieu 610.

Parconséquent, l’idée que l’on puisse entrer dans le royaume des cieux simplement en étant sauvé par la foi n’est rien d’autre que notre propre notion et notre imagination. Lisons un passage des paroles de Dieu, et ainsi nous comprendrons pourquoi ceux qui sont seulement sauvés par la foi ne peuvent pas entrer dans le royaume de

LeRoyaume de Dieu est au-dedans de vous. Du sommet du mont Sinaï, un homme redescendait prudemment, les bras chargés des deux tables de la Loi, écrites du doigt de Dieu qui scellait ainsi l’Alliance avec son peuple. Dieu lui avait fait une promesse. « C’est un prophète comme toi, Moïse, que je susciterai à mon peuple et je mettrai

le royaume de dieu est en vous